28 de marzo de 2010

Sobre Donde viven los monstruos (hacia una estética de la infancia)



Notas sobre Donde viven los monstruos de Spike Jonze (original: Where the wild things are):

"La literatura intenta la reconstrucción de ese espacio inalcanzable, allí donde viven los niños y se desbarata el sistema de la infancia. Se trata de un lugar contradictorio en el que (se) pierde la razón: un agujero negro en constante desplazamiento, que no cesa de urdir triquiñuelas que le permiten escapar de las trampas que intentan capturarlo. Por eso el niño (su "niñez") es antes sujeto de una estética que objeto de la razón: inapresable, vagabundea por instinto y escapa a las determinaciones del pensamiento racional -familiar y pedagógico-, no se deja atrapar mientras juega a las escondidas con la verdad; si, por una parte, se define por oposición al adulto, en un sistema de oposiciones codificadas socialmente, por la otra no existe como entidad en sí: ¨la infancia no es un estadio fijo, al que la edad adulta vendría a sustituir, sino que hay una permanencia de la infancia, no sólo con respcto a la edad adulta sino a la sociedad en general¨(Schérer y Hocquenghem). Lugar contradictorio, la infancia, cuyo accedo privilegiado está en el orden de la estética como idea inexponible (es decir, indemostrable en términos de verdad y falsedad) de la imaginación. Ese que complace al adulto imitando sus gestos está, mientras tanto, en otra parte. ¿Dónde? No ciertamente allí donde se lo va a buscar, donde las determinaciones del mercado o la escuela intentan fijarlo a través del estereotipo y la repetición."

Maite Alvarado y Horacio Guido (Incluso los niños. Apuntes para una estética de la infancia)

8 de marzo de 2010

Lost explicado


"Creo que ni la televisión ni la filosofía, ni los adolescentes italianos ni los australianos necesitaban de este libro que es como esos viejos ejercicios escolares que, destinados a revitalizar una cierta pedagogía, utilizaban los discursos más preciados de los alumnos como "motivadores" (el análisis de letras de rock para introducir la poesía de Garcilaso, por ejemplo) y, así, terminaban aniquilando, al mismo tiempo, la pasión por el estímulo (el rock, Lost) y la misma disciplina (la poética, la filosofía)."

Daniel Link sobre La filosofia di Lost, un intento de dar explicaciones filosóficas al "acontecimiento audiovisual del siglo".

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